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    武者的恶，震慑住了一些儒门弟子的傲。

    原本利用舆论和群体效应，以道义压迫儒修，不断取得‘成果’的那点喜悦，瞬间就消失大半。

    犹如一盆凉水当头浇下来。

    是啊！

    还有武修！

    还有这些该死的，却真的很难、很难打死的武修。

    他们才是一切真正的颠覆者。

    与武修造成的影响与改变比起来，儒修···又算得了什么？

    那些三山五岳···不对没有五岳！那些四野八荒的妖魔鬼怪们，都有话说。

    它们才是武修崛起的最大受害者。

    武修的入场，早在曹柘的意料之中。

    根本不需要他主动去推动，作为他手下的嫡系班底，如果老大被人攻讦，作为小弟还不冲，那未免也太小看曹柘的影响力了些。

    对付人道劫数，曹柘采用了先诱发，然后挫其锋，伤其锐，分化其中的矛盾。

    最后便前来收尾。

    看似很麻烦的事情，其实往往便是用如此‘朴素’的方法处理。

    曹柘的避而不出，就是为了让矛盾迎来爆发。

    轰隆！

    天空一声炸响，就在云天之上，出现了一座巨大的纯白宫殿。

    宫殿之中，立着诸圣之像。

    “自今日起，吾于天地间立下文宫，凡修儒者可观想文宫，沟通文宫诸圣，引其经典，奉为主经，得圣像开蒙，入儒修，演文气。”曹柘的声音适时的传来，连真身都不露，便震慑全场，威压一切。

    曹柘的话语虽短，但是传递的讯息却极多。

    文宫诸圣，各自对应其所著的不同经典。

    其中又分别灌注了不同的道理、精义、思想，选择一门主经，就等同于选择了一种道路，一种规则，一种为人处世，入世应对的方式方法。

    曹柘此举，便是在从源头上规范儒修的‘规则’，同时对应不同的人性类别，给予不同的选择。

    往后儒修们再有矛盾，只要一动手，大家就知道，这是哪条道上的儒修，对其倾向有了基本的预估，便可以减少许多不必有的矛盾。

    同时，儒修内部自己分出了派别，也就形成了相互的约束与监督。
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