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    而且作为一个神官为什么要问自己这个和尚？难道水户隼人是个半路出家的假神官。

    和其他国家文明的宗教都有着对死者的超度仪式不同，神道教恰恰不喜接触与死人相关的业务，认为死人是不洁的东西，不应该接触到神圣的圣域，当然了作为‘神灵血统’的皇室成员除外，神社不光要欢迎，还要建设神宫来供养神体。

    “阿弥陀佛。”新垣义马尝试着问道，“要不要试一试我们日莲宗的《妙法莲华经》？”

    一个佛教僧侣在向神道教的神官推销本宗派的经文。

    “不应该念往生咒？”

    “都一样，佛祖不会去管你念哪个经文超度的，来吧，尝试一下《妙法莲华经》，很劲的。”

    讨论了半天，也没想出来应该用什么经文超度。

    “水户君，不用念经文超度了。”一直坐在椅子上的失岛恋怯生生的走了过来，“我们去吊唁一下，待到外婆火化后再葬在神社中就好……神社的圣域就是最好的超度。”

    失岛恋的一双眼睛能看到别人所看不到的深层世界，要是外婆的亡魂真的还在人间游荡，她早就发现了，现在还没有见到外婆的灵魂在游荡，应该是已经升天了。

    外婆一生没有做过错事，而且最后还是以那般痛苦的方式死去，以佛教的观念，外婆是一定会投胎转世到好人家的。

    况且根失岛恋为数不多几次的观察，僧侣们的超度根本就没有作用，该有的亡灵依然有，不该被超度的依然没有被超度，当然了，要是换做超凡僧侣的话，说不定就有作用了。

    新垣义马本来想张口提醒神社中是不能埋葬死人的，曰本的各个神社虽然供奉的神灵不同，但无一例外都禁死人入内，神社是神灵的圣域，一旦埋葬死人就会被认为不洁。

    效果大概类似于华国的，在别人家风水宝地的祖坟蹦迪，放的曲子还是《今天是个好日子DJ版+凤舞九天》。

    可水户隼人可是正牌的神官，这种事情他还能没考虑到，自己这个做和尚的瞎操什么心。

    新垣义马袖手站在一边，他还从来没有参加过这样奇怪的葬仪。

    两个年轻的男女孤零零的站在灵堂中，也没有什么念经声，连吊唁都是无声的吊唁，寂静的葬仪。

    水户隼人看着失岛外婆的尸体，虽然他很想装出悲伤的样子，但始终是缺乏一种感同身受，只是有点哀叹要是自己能早一点到失岛家，也许事情就会不一样。
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